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柯尔伯格道德发展阶段年龄,柯尔伯格道德发展阶段的内容

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柯尔伯格道德发展阶段的内容

柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础,可以区分出6个发展阶段,每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。 [3] 柯尔伯格的研究表明,道德判断发展的年龄指标远远超出早些时候皮亚杰的研究结果[4] 也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。[3] 柯尔伯格在此基础上大为扩展,确定道德发展的过程主要是对正义的看法,并且这一发展降持续终生,[2] 赋予了这一研究的哲学含意。[5][6]

柯尔伯格在研究中使用伦理困境的故事,关注人们在面临类似的伦理困境时,如何证明自己的行动是正当的。然后他将反应进行分类,总结出6个不同的阶段。这6个阶段属于3种水平:前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。

(1)前习俗水平

前习俗水平是根据行为的直接后果来进行推理。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段,都纯粹只是关心自己,表现出利己主义倾向。

在第一阶段,个体关注行为的直接后果与自身的利害关系。

在第二阶段,个体持“对我有何益处”的立场,将正确的行为定义为对自己最有利的行为。第二阶段的道德推理,显示对其他人的需要兴趣有限,而只关注自己是否得到更多的利益,第二阶段的观点经常被视为道德相对主义。

(2)习俗水平

习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时,会将这些行为与社会上的观点与期望相对照。习俗水平包括第三和第四个道德发展阶段。

在第三阶段,自我进入社会,扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度,保持与周围社会角色的和谐一致。

在第四阶段,重要的是遵守法律和社会习俗,因为它们对于维持社会有效运转非常重要。因此在这一阶段,过失是一个重要因素,它把坏人与好人区分开来。

(3)后习俗水平

后习俗水平,又称为原则水平,包括道德发展的第五阶段和第六阶段。这时,个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。

在第五阶段,认为个体应持有自己的观点和主张。因此,法律被看作是一种社会契约,而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改,应该达到“给最多的人带来最大的利益”。)。

虽然柯尔伯格坚持第六阶段的存在,但是他很难找到一个被试能够一贯处于第六阶段。结果显示很少有人曾经达到柯尔伯格模型的第六阶段。

科尔伯格道德发展理论分为哪几个阶段

科尔伯格提出的二通道的发展的三个水平、六个阶段(是按照个体道德判断结果的性质分类的)如下:

  1.前习俗水平(出现在幼儿园及小学低中年级) 这以水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系,包括两个阶段:

  (1)、服从于惩罚的道德定向阶段 (惩罚和服从的定向阶段)

  这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向,由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。道德判断的根据是是否受到惩罚,认为凡是免受惩罚的行为都是好的,遭到批评、指责的行为都是坏的,缺乏是非善恶的观念。

  (2)、相对的功利主义的道德定向阶段(工具性的相对主义定向阶段)

  这一阶段的儿童对行为的好坏的评价首先是看能否满足自己的需要,有时也包括是否符合别人的需要,稍稍反映了人与人之间的关系,但把这种关系看成类似买卖的关系,认为有利益的就是好的。

2.习俗水平(小学中年级以上)

  这一水平的儿童的特点是:能了解、认识社会行为规范,意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求,并遵守、执行这些规范。包括一下两个阶段:

  (3)、人际和谐(或好孩子)的道德定向阶段

  此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向,对道德行为的平价标准是看是否被人喜欢,是否对别人有帮助,是否会受到赞扬。为了赢得别人的赞同,当个好孩子,就应当遵守规则。

  (4)、维护权威或秩序的道德定向阶段

  此阶段的儿童以服从权威为导向,服从社会规范,遵守公共秩序,尊重法律的权威,以法制观念判断是非,知法守法。

3.后习俗水平

  该水平的特点是:道德判断超出世俗的法律与权威的标准,而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括以下两个阶段:

  (5)、社会契约的道德定向阶段

  这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约,是大家商定的,是可以改变的,一般他们不违反法律和道德准则,但不用单一的规则去评价人的行为,表现出一定的灵活性。

  (6)、普遍原则的道德定向阶段

  此阶段的个体判断是非不受外界的法律和规则的限制,而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则:如正义、公平、平等、个人的尊严、良心、良知、生命的价值、自由等为依据。

怎样理解柯尔伯格的道德认知发展林论

柯尔伯格把儿童道德发展的六个阶段分成三种道德水平:

第一阶段,儿童认识不到他人的利益,其道德行为是出于对不良行为将要受到惩罚的恐惧。

在第二阶段,儿童开始意识到别人的利益和需要,但他们的道德行为是为了得到别人的回报的同样的道德行为。这时,良好行为的本质是儿童为了满足自身需要而对情境施行的控制。

在道德-发展到第二种水平时,习俗道德作为人际关系中个体角色认知的一部分开始时发挥作用。在第三阶段,儿童的道德行为是为了达到他人对自己的期望并维持与他人之间的信任和忠诚的关系。按照柯尔伯格的观点,正是在此期间,金科玉律式思维开始出现,而且儿童开始关注其他人的感受。

到了第四阶段,儿童开始意识到法律和秩序的存在,并表现出对法律和秩序的尊重。在此阶段的儿童从更大的社会系统的角度看待事物,并以行为是否遵纪守法为衡量好公民的尺度。他们对现有的社会秩序表示认同,并认为遵守法律的行为都是好的。

当一个人进入第三种水平时,他的道德判断开始超越现有的法律。在第五阶段,人们开始承认某些法律比另外一些法律好。现实中有合情不合法的事,也有合法不合情的事。处于些阶段的个体仍相信,为了维护社会和谐人们应该遵守法律,但他们也会通过特定的程序对法律的修正。柯尔伯格声称,这一阶段的人在尝试调和道德和法律时将面临冲突。

最后,如果一个人达到目的了第六阶段,他或也的道德判断将建立在对普遍道德行为准则的信仰之上,当法律与道德准则相冲突时,个体将依据他/她的道德准则 做出决定而不考虑法律。决定道德的将是个体内在的良心。

柯尔伯格的道德阶段论至关重要的一点是:各种水平的道德推理是随着年龄增长而发展的。随着年龄的增长,儿童更多地使用高级阶段的道德推理来回答问题。在讨论中柯尔伯格指出,对于儿童而言,这一过程不应被简单地视为成人通过口头解释和惩罚使其道德准则同化和内化为儿童的一部分,而应被视为一种儿童与社会和文化环境相互作用而-发展起来的道德谁知结构。

另一项研究通过考察成人旁观者如何影响儿童和青少年对做坏事者的情绪判断来修改柯尔伯格的观点。研究发现:总的说来,年龄在2~7岁的儿童的道德判断受成年旁观者对错误行为的反应的影响较大。然而,10岁以上的儿童和青年被试则根据行为自身的道德标准进行判断且不受他人反应影响。

柯尔伯格的品德发展阶段理论的主要内容是?

承认儿童的认知发展是道德发展的必要条件;道德发展有一个固定不变的连续的发展顺序,只是由于认知结构的变化而表现出明显的阶段。

柯尔伯格认为对偶故事法不能很好地揭示儿童道

德推理过程,他采用两难故事法,让被试对道德价值上互相冲突的两

难故事进行讨论,使他们充分发表自己的看法,然后从他们的道德陈

述中分析出道德发展的规律。他把儿童道德发展划分为三个水平六个阶段:

1.前习俗水平

大约出现在幼儿园及小学低中年级。该时期的特征是,儿童们

遵守规范,但尚未形成自己的主见,着眼于人物行为的具体结果与关

心自身的利害。也就是说,这一水平的道德观念纯然是外在的,儿童

为了免受惩罚或获得个人奖赏而顺从权威人物规定的准则。

2.习俗水平

这是在小学中年级以上出现的,‘直到青年、成年。这一水平的

儿童为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集

体所确立的准则。他们都能顺从现有的社会秩序,而且有维持这种

秩序的内在欲望。

第三阶段:“好孩子”取向。这一阶段的儿童尊重大多数人的意

见和惯常的角色行为,避免非议以森得赞赏,重视顺从和做好孩子。

儿童心目中的道德行为就是取决于人的、有助于人的或为别人所赞

赏的行为。他们希望保持人与人之间良好的、和谐的关系,希望被人

看作是好人,要求自己不辜负父母、教师、朋友的期望,保持相互尊

重、信任,这时儿童已能根据行为的动机和感情来评价行为。这个阶

段的少年在读到海因兹偷药的故事时,有的说“偷药不对,好孩子是

不偷药的”,或强调“海因兹爱他的妻子,因为已经走投无路才去偷

的,这是可原谅的”。

第四阶段:权威和社会秩序取向。这个阶段的儿童注意的中心

是维护社会秩序,认为每个人应当承担社会的义务和职责。判断某

一行为的好坏,要看他是否符合维护社会秩序的准则。这个阶段的

青少年在回答海因兹的问题时,一方面很同情他,但同时又认为他不

应触犯法律,必须偿还药剂师的钱并去坐牢。他们认为如果人人都

去违法,那社会就会混乱一片了。另有一些人认为,药剂师见死不救

是不应该的,他应受到法律的制裁。

柯尔伯格认为大多数青年和成人的道德推理就属于这级水平。

3.后习俗水平

这一水平的特点是道德行为由共同承担的社会责任和普遍的道

德准则支配,道德标准已被内化为他们自己内部的道德命令了。这

个阶段已经发展到超越现实道德规范的约束,达到完全自律的境界,

年龄上至少是青年期人格成熟之后,才能达到这一境界。这个境界

是理想的境界,成人也只有少数人达到。这一时期可分为:

第五阶段:社会契约取向。这一阶段的道德推理具有灵活性,他

们认为反映大多数人意愿或最大社会福利的行为就是道德行为。认

为法律是为了使人能和睦相处,如果法律不符合人们的需要,可以通

过共同协商和民主的程序加以改变,那些按民主程序产生的、公正无

私的准则是可接受的,强加于人或者损害大多数人权益的法律是不

公正的,应给予拒绝。 第六阶段:良心或原则取向。道德推理最高阶段的人基于他自

己的良心所选择的道德原则来判断是非对错,这些抽象的道德准则

和普遍的公正原则可以应用于各种情境。背离了一个人自选的道德

标准或原则就会产生内疚或自我谴责感。在对海因兹事件的反应

中,认为“应该”去偷药的人的理由是,当一个人在服从法律与拯救生

命之间必须作出选择时,保全生命较之偷药就是更正确的更高的原

则。主张“不应该”的人则认为,癌症患者很多、药物有限、不足以满

足所有需要它的人;应该是所有的人都认为是“对”的才是正确的行

为。海因兹不应从情感或法律出发去行动,而应该按照一个理念上

公正的人在这一情况下该做的去做。

柯尔伯格确定了儿童道德发展的三个水平六个阶段。每一阶段

的划分不仅考虑到儿童是选择服从,还是选择需要,还要看儿童对这

种选择的说明和公正性。柯尔伯格认为,道德发展的顺序是固定的,

可是并不是所有的人在同样的年龄达到同样的发展水平,事实上有

许多人永远无法达到道德判断的最高水平。柯尔伯格认为只有少数

人在20岁后能达到第三级水平。整个发展趋势是从个体水平,经由

社会水平向道德理念水平发展的。

在柯尔伯格道德判断发展阶段论的观点中,只根据行为后果是否受惩罚来判断对错的儿童,其道德判断发展水平

答案:A

柯尔伯格道德判断发展阶段论的观点认为,只根据行为后果来判断对错的儿童,其道德判断发展水平处于惩罚和服从取向阶段

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