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生命的终极目标是什么,<心经>里讲生命的真实意义和真正的自然法

日期:编辑:恋爱技巧小百科

人生命的本质是什么?人的终极目标或者说人类存在的意义?

生命是什么?历史上,哲学家们非常关心这个问题。亚里士多德、康德、恩格斯等都曾提出过自己的看法。然而,在分子生物学革命之后的很长一段时间,哲学家和生物学家们似乎完全忽视了这个问题。本来生物学的革命大大推进了我们对生命的理解,我们好像应当能够更准确地说出生命是什么,然而,遗憾的是,从50年代到80年代,生物学家和哲学家几乎大都避而不谈这个问题。生物学家往往感到这个问题太“哲学”,因而把它当作是一个哲学问题,而不是一个科学问题。而另一方面,哲学家们可能感到这个问题“太科学”,因此把它主要当作一个科学问题,而不是一个哲学问题(Bedau 1996)。所以,当今一些主要生物学哲学家的生物学哲学著作,比如像罗森伯格的《生命科学的结构》,索伯的《生物学哲学》,都没有把生命的本质问题作为一个主要的问题来研究。在我国科学哲学界,生命的本质问题更是很少有人触及,多年来,主要的哲学刊物几乎没有发表过一篇关于生命本质问题的研究论文。针对这种情况,本文讨论了生命难以定义的各种原因,详细论述了定义生命的两种主要方法:实体定义方法和功能定义方法,分析一些主要生命定义的优点和问题,最后提出并论证了生命的信息定义。

生命存在的终极目的是什么?谁能

生命之旅在于认识自我,探索自我,发挥自我,创造对家庭与人类的价值

个人认为:

与爱人相守

与家人相伴

与亲人分享

尊敬生命,尊重他人,珍惜所有,分享快乐

就是我的终极目的

生命教育主题班会如何达成关怀人的终极目标?

活动目的:

1 、认识生命的来之不易,生命对于每个人只有一次;

2 、珍爱自己的生命;

3 、增强应对挫折的勇气,培养积极的处世态度,做一个对别人、对社会、对祖国有用的人,不断充实自己的生命,不断提高生命的价值,让自己的生命焕发光彩。

活动过程:

一、主持人宣布活动开始

二、活动热身:谜语

主持人:大家好。在活动之前, 请大家猜一猜这个谜语:她像一支离弦的箭,像一只越燃越亮的蜡烛,是一笔留给后代的遗产,是一份来自上帝的礼物,她是最宝贵的。

全班:应该是生命。

主持人:对。生命,这就是生命。人人都拥有自己的生命。那么我们的生命是谁给予的?

全班:父母,我们的父母。

主持人:是的,父母给予我们生命,没有他们就没有我们。下面我宣布初二年二班“热爱生命”主题班队活动现在开始。

三 、活动过程

主持人: 我们每个人都是一个生命,生命如花般美好艳丽,那么,我们关注过这个陌生而又熟悉的生命么?今天,就让我们来关注这如花的生命。

感谢我们的父母,感谢他们让我们看到这个世界,感谢他们把我们辛苦养大,还给我们一个温暖的家。我们在父母的养育中一天天成熟,在老师悉心的哺育下健康成长。

我们的成长凝聚着老师的心血、父母的辛劳和祖国对我们的期望。我们应该 拥有一颗感恩的心,去感恩所有的所有,听一听许伟源同学朗诵诗歌《热爱生命》。

主持人:是啊,父母把我们拉扯大是何等不容易的啊,我们曾经是一个小之又小的生命,而今天我们已经是高中生了。面对自己,面对同学,在自己和同学的身上,我们更应该体会到这生命的来之不易。但很多人却无视他的存在,把它当作自己的私有财产,轻易舍弃它。请听一个真实的故事《南安一13 岁小女生喝农药自杀》。

学生谈感受。

主持人:从大家的发言中我们发现,其实我们每个人都知道自己对于父母的重要性,我们每个人也都知道了我们珍惜自己的生命,不但是为我们自己,还是为了所有疼爱我们,关心我们的亲人,因为,我们在他们心中是绝无仅有的一个!因此,我们更应该珍惜自己的生命了!

生命是宝贵的,我们每个人都要珍惜它,那么怎样才算真正珍爱生命呢?请大家一起来看看不同人的生命过程。

展示几幅各种人的生活画面。

( 1 )沿街乞讨的人

( 2 )吸毒者狰狞的面目

( 3 )迷恋网络无法自拔的青年

( 4 )叼着香烟满街游荡的人

( 5 )辛勤劳动的人

请大家交流一下:作为一名学生,我们热爱生命应表现在哪些方面?

学生分组讨论交流,发言。

主持人:听了大家的精彩发言,让我感受到我们每个同学都在这次班会中认识了自己的生命来之不易,感受到了亲人对自己的关爱,懂得了要珍惜自己的生命,并让自己的生命更充实。

小结

1.互动活动:听了朗诵后,说说身边最让你感动的事(请几位学生讲述)

2.小结发言。

主持人:每个人都只拥有一次生命。那么生命是什么呢?

在生命的历程中,每天大家同样的生活,有人觉得苦不堪言,有人却过得多姿多彩。怎样对待生命,怎样让我们的生命更加精彩?请听配乐散文《生命之歌》

3.活动升华——一个真实的故事

主持人:生命是美好的,生命同时又是脆弱的。往往一些潜伏在身旁的“暴风雨”,使它比昙花一现还要短暂。地震、战争、洪水,还有各种意外事故都可能夺去一些人的生命,这都会给他们的家人带来巨大的痛苦。请看一个真实的故事《汶川——我们的家》

4.活动讨论:听完这个故事之后,你们有什么感触?(同学讨论)

甲:生活需要坚强人的生命只有一次,应该珍惜。

乙:不如意之事,十之八九。人不能遇到困难遇到挫折,就低头,就退缩。

丙:我们要从小培养克服困难、解决问题的能力,要坚强起来。遇到事情自己不能处理的,应当积极去面对,及时主动地告诉家长,告诉老师。

丁:对!面对困难,坚强面对。坚强是生活的基础。

小品表演——深化教育

主持人: 对待生命,要学会尊重生命,珍惜生命。人从婴儿的“哇哇”坠地到哺育长大成人,倾注了父母多少心血和汗水。父母对我们的爱是无私的。我们要 学会感恩,特别是父母,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之恩,而又应拿什么来报孝父母所付出的无数艰辛呢?难道放弃生命,践踏生命就是对父母最好的报答吗?我们该如何做?下面的小品将会告诉我们

请欣赏小品《我不做家里的小皇帝》

小品讲述的是现在千千万万家庭里的小皇帝,小公主。娇生惯养,任性无理,过着衣来伸手,饭来张口的生活。通过一些事情后,最后痛改前非,改过自新,决心不做家里的小皇帝……

总结讲话

  在这次“热爱生命”主题班会的过程中,我能感觉到同学们对这次活动的积极参与,大家都在竭尽全力想靠自己的行动去打动别人。今天的节目都给我留下了深刻的印象,故事讲述很真诚,小品表演非常精彩,诗歌朗诵很动人,歌曲演唱很深情。听你们讲述自己感恩的故事,表达自己感恩的心情,作为老师的我心里也涌起一份真实的感动。我突然感觉,在我眼里还长不大的你们其实很懂事,你们都是些善良纯洁的孩子,对自己的父母、老师、朋友,甚至生命中所有的人都拥有一颗诚挚的感恩的心。通过这次活动,我们都深刻体会到生命的重要意义,也懂得了珍惜自己的生命,怀着一颗感恩的心去对待生活,对待学习,对待身边的每一个人,每一件事。

今天的活动到此结束,谢谢同学们。

人体呼吸作用最重要的意义是为细胞生命活动提供什么?

呼吸是指人体与外界环境进行气体交换的过程,呼吸的全过程:当外界空气中的氧气进入组织细胞后,将细胞内的有机物分解释放能量,供人体生命活动的需要,即有机物(储存能量)+氧(通过线粒体)→二氧化碳+水+能量;因此人体呼吸的意义是吸入氧气,将体内的有机物分解,释放出能量,供给人体各项生命活动的需要

所以人体呼吸作用最重要的意义是为细胞生命活动提供能量

人生的意义在于什么?

1.人生目的就是:

终生一切行为活动的终极目的,包含着(终生的)终极目标、终极目标的主体范围的友爱信仰、最大限度地实现关于自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰。终极目标存在正确性问题,终极目标的主体范围、实现终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰存在合理性问题。因而,人生目的存在正确性问题和合理性问题。

  (终生的)终极目标可以分为:关于自己个人利益的终极目标、关于愿意关爱的人的个人利益的终极目标、关于应当关爱的其他人的个人利益的终极目标、关于愿意关爱和应当关爱的非人类生灵的利益的终极目标。普通目标、资源和行为活动只应当是实现正确的终极目标的工具和手段。

  关于自己个人利益正确的终极目标是自己的终极利益—幸福寿命,即终生幸福生活的时间总和。

  正确合理的终极目标是自己和应当关爱的人的终极利益—幸福寿命,即终生幸福生活的时间总和。

  人生观人生观包括人生目的,还包括行为人理解到的实现人生目的的基本规律。人生目的存在正确性问题和合理性问题,人生观更是这样。

2生命的意义 :

生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。

在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思;在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程:体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。

独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考。

“生命不在长短,只要活得有意义。”

十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。

活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别。虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年;但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾。

时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的;万年就是一年,一年存在万年中。

人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在。

所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?

只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢?

从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作。

属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中。

看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍。

作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写。

歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍。

还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜;因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的。

当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止;不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗?

至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界。

什么是真实?真就是不假、不虚伪;实就是实在、不做非份之想。换句话说:这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界。

由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑。

由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐。

由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日。

最重要的是:依心性而行,该作则作,不该作则止;所以,没有妄想、烦恼。

这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中。

总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了。

当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。

我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是说,他心满意足了。

生命问题的解决,是在于这个问题的消失……

但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?

这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?

这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?(维特根斯坦)

生命的意义是否在本质上存在,我无法确定。但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命。

在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?

多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好。而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了。但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生。

从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。

这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已。

不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的。”(大致意思是这样)因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。

3价值观:

价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

人们的生活和教育经历互不相同,因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯(Graves)为了把错综复杂的价值观进行归类,曾对企业组织内各式人物做了大量调查,就他们的价值观和生活作风进行分析,最后概括出以下七个等级:

  第一级,反应型:这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应,而不顾其他任何条件。这种人非常少见,实际等于婴儿。

  第二级,部落型:这种类型的人依赖成性,服从于传统习惯和权势。

  第三级,自我中心型:这种类型的人信仰冷酷的个人主义,自私和爱挑衅,主要服从于权力。

  第四级,坚持己见型:这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍,难于接受不同的价值观,希望别人接受他们的价值观。

  第五级,玩弄权术型:这种类型的人通过摆弄别人,篡改事实,以达到个人目的,非常现实,积极争取地位和社会影响。

  第六级,社交中心型:这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展,受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。

  第七级,存在主义型:这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点,对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用,敢于直言。

  这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为,一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说,过去大多属于第四级和第五级,现在情况在变化,这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。

编辑本段

作用

  价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面:

  1、价值观对动机有导向的作用,人们行为的动机受价值观的支配和制约,价值观对动机模式有重要影响,在同样的客观条件下,具有不同价值观的人,其动机模式不同,产生的行为也不相同,动机的目的方向受价值观的支配,只有那些经过价值判断被认为是可取的,才能转换为行为的动机,并以此为目标引导人们的行为。

  2、价值观反映人们的认知和需求状况,价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法,因而,它从某个方面反映了人们的人生观和价值观,反映了人的主观认知世界。

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如,对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是,随着人们的经济地位的改变,以及人生观和世界观的改变,这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 爱心和金钱的关系价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件,三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用,而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。

  一个人的价值观是从出生开始,在家庭和社会的影响下,逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响。当然,报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

  价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法,是为特定性价值观。

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