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什么是哲学上的价值判断,《哲学与生活》:价值判断和价值选择具有

日期:编辑:恋爱技巧小百科

《哲学与生活》:价值判断和价值选择具有社会历史性和主体性,那么方法论是?

原理

内容

方法论

社会存在与社会意识的关系

区别:社会存在是指社会生活的物质方面,它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面。

联系:①社会存在决定社会意识,各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识,社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。

②社会意识反作用于社会存在。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用,落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。

③社会意识具有相对独立性。从根本上说,社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展,但它有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。

①遵循社会发展的客观规律

②发挥主观能动性,树立正确的社会意识

人民群众是历史的创造者

人民群众是历史的主体,人民群众是历史的创造者,人民群众是物质财富的创造者,人民群众是社会精神财富的创造者,人民群众是社会变革的决定力量。

what

①树立群众观点坚持群众路线

Why

②坚持立党为公,执政为民,权为民所用,情为民所系,利为民所谋,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,是我们一切工作的根本出发点。

价值观的导向作用

①价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

②内容:价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

③性质:正确的价值观对认识世界和改造世界起促进作用,错误的世界观则起阻碍作用。

树立正确的价值观

倡导社会主义的集体主义价值观

价值判断

和价值选择

①人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断,就称为价值判断。

在价值判断的基础上进一步作出的选择,就称为价值选择。

②特征:社会历史性,阶级性,主体性,多样性

③标准:必须坚持真理,遵循社会发展的客观规律,走历史的必由之路。

①自觉遵循社会发展的客观规律

②根本的衡量尺度

③我们要自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立为人民服务的思想,把献身人民的事业,维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

④妥善处理,兼顾,最重要的是

价值的创造与实现

①首先必须作出正确的价值判断和价值选择

②在劳动和奉献中创造价值。

③在个人与社会的统一中实现价值。

④在砥砺自我中走向成功。三主观条件是:一是需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神;二是需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质;三是需要有坚定的理想信念,需要有正确价值观的指引。

个人与社会的关系

①相互联系,相互区别:个人与社会相比较,社会更为根本,起决定作用。

②个人和社会是统一的。社会发展是个人发展的基础,社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段。只有一在集体中,才可能有个人自由。

树立正确的人生观

正确处理个人和社会的关系,在个人与社会的统一中实现自己的人生价值。

怎么判断一句话是不是属于哲学价值判断

哲学价值判断,必须牢牢把握价值的含义。价值是指事物属性对人具有积极意义的特定关系。山上的果树挂满了果实(没有体现对人的意义,不是价值判断)这些苹果真香甜(对人来说是甜的,属于价值判断)

哲学角度怎样才能做出正确价值判断和价值

关于价值的问题是个很困难的伦理问题,价值一方面具有某种程度的普遍性,即存在被大多数人都接受的价值,同时价值又完全是自我的东西,比如你无法说一个卖面条的就比一个画画的价值低,关键是个人的自我认定,我喜欢卖面条,我从中得到乐趣,这就有了价值,而一个为了赚钱被迫从事画画这个职业的人,则画画对他没有价值,只是手段.

怎样才能作出正确判断和选择,需要多学习实践,还要多自我反思,知道自己真正需要的是什么可能才行吧

用哲学知识简要分析“坚持真理,就是坚持正确的价值判断和价值选择”

参考:(1)正确的价值判断和价值选择必须坚持真理。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,坚持真理,就是坚持按客观规律办事。人们的价值判断和价值选择是否正确,取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此,要树立正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择,就必须坚持真理,遵循社会发展的客观规律。(2)但是,不能把是否坚持真理作为衡量价值判断和价值选择是否正确的标准。价值判断和价值选择是否正确,它有一个根本的衡量尺度,这就是把人民群众的利益作为最高的价值标准,把维护人民群众的利益作为最高的价值追求。(3)总之,正确的价值判断和价值选择,既要坚持真理,遵循社会发展的客观规律;又要符合广大人民群众的根本利益。(4)综上,题中观点片面。

价值是人们生活中经济常使用的概念。下列属于哲学价值判断的有①田野上的花儿开了 ②这些花儿很漂亮③

D
本题应选D。要正确解答本题,关键是对哲学领域价值有一个准确的把握。哲学领域的价值是指事物对主体的积极意义。在本题中①③只是说明了事物的具体状态,并未说明它们对主体的积极意义。②④中的“漂亮”“香甜”表明了事物对主体的积极意义,属于哲学上的价值判断。故D正确。

谈一谈杜威怎样说明价值哲学的核心问题是"价值判断"而非"价值"?他是怎样

 杜威的价值哲学是颠覆性的: 它尝试颠覆逻辑实证主义的反价值理论, 颠覆以追求“永恒价值”、“终极价值”为旨趣的超验主义价值理论, 颠覆以兴趣界定价值的经验主义价值理论, 颠覆事实与价值的二元划分, 颠覆手段与目的的二元划分, 颠覆内在价值与外在价值、目的价值与手段价值的二元划分, 颠覆绝对、超验的“价值等级”的合法性, 颠覆绝对、超验的价值标准; 同时, 它又是建构性的: 它将实验方法引入价值研究, 建构了实验经验主义研究理念, 建构了以评价判断为核心的实验经验主义价值哲学。它以“行动”为核心展开了一场价值哲学的革命。

  这场革命是从哲学的根基处开始的。杜威批判了古典哲学观并阐释了一种以价值哲学理念为核心的实验经验主义哲学观: 哲学研究的根本目的是为人类行动提供智慧; 人类行动的根本难题是价值选择; 价值选择的根本难题是价值判断; 因此, 哲学研究的核心问题是价值判断; 在这个意义上, 哲学是关于批评的批评, 是关于如何形成能有效指导行动的价值判断的理论。

  杜威认为, 对绝对确定性的痴迷是古典哲学的死结。为了一种绝对的确定性, 古典哲学建立了一种超验存在论, 建立了一种旁观者认识论, 建立了一种沉思者哲学观。(杜威, 1958年, 第12、58 -60页, 下引杜威文献略人名) 改造这一哲学的关键就是斩断这一死结, 建立一种经验存在论: 只有一个人与周围环境交互作用的世界。这个世界没有最后的实体, 不存在各自独立的东西, 只有流变过程和相关联的“事情”; 建立一种行动认识论: 认识的对象就是这些事情或变化, 认识的目的就是控制变化的进程与结果使之产生所期望的结果( end in view) ; 建立一种创造者的信念: 依靠行动, 通过有目的的行动主动调节与活动相关的各种条件, 而获得具有较高概率的安全性。这是一种筹划未来的哲学, 而不是一种描述和解释现存的哲学。行动范畴在这一哲学中获得了最高地位。哲学的各种设问、各种研究都是因此而确定并获得合法性。这一哲学的任务是: 直面现实生活的困境, 重建人类理性的尊严, 充分利用自然科学的成就, 构建一种能有效引导人类生活的价值理论。这一理论的核心问题是: 关于目的、计划、措施和政策等等的真正的有根据的命题是否可能以及如何可能。(Dewey,1939, p. 57, 下引Dewey文献略人名)

  杜威价值哲学完成了三大变革。变革之一: 转换了价值哲学的核心概念和核心问题, 将价值判断而不是价值作为核心概念和核心问题; 转换了讨论价值的方式, 从因果关系上和操作上界说价值, 而不是描述关于价值的直接经验。价值概念一直被当作价值哲学的核心概念。人们认为价值概念是价值哲学的逻辑起点, 只有弄清价值概念, 才可能讨论价值问题。依照这个似是而非的信念, 关于“价值是什么”、“价值的本质是什么”的争论就成为价值哲学的焦点。在对价值概念莫衷一是的争论中, 一种原本有可能引领哲学变革的严肃的创造, 在概念游戏中变成了一出滑稽剧。杜威遏制了这种荒谬。杜威认为, 价值哲学的逻辑起点不是价值, 而是价值判断; 价值哲学的核心概念不是价值, 而是价值判断; 价值哲学的核心问题不是价值的本质, 而是评价; 而且对评价、对价值判断的研究无需以价值概念的界定为前提。杜威还批判了以兴趣等描述价值感的价值概念, 将其所界定的价值称为“直接价值”。在杜威看来, 因直接价值而获得的价值感是人类经验中再自然不过的一件事情, 它已经几近本能反应。如果价值所指仅是如此, 那么价值哲学毫无意义。因为这里没有任何生活的难题:价值就是价值, 它们是直接具有一定内在性质的东西。仅就它们本身作为价值来说, 是没有任何理论可言的, 它们就是它们自己。它们只是发生着、被享受着、被占有着, 仅此而已。(2005年, 第251、255 - 256页) 而价值哲学之所以必要是因为人类生活中存在着一个重要的事实: 所渴望的、所欲求的并不总是值得渴望、值得欲求的, 感兴趣的并不总是值得追求的。而生活的难题就在这值得与不值得之间。什么才是值得渴望和欲求的? 应该如何判断渴望与欲求的值得与不值得? 应该如何在各种冲突的渴望和欲求间做出合理的判断和选择? 这些才是生活需要哲学去研究的问题。关于价值所有可说的话, 都是关于价值的发生条件和它们所产生的后果的。关于价值值得研究的问题是: (1) 如何通过一种判断而指导行动, 以通过这种行动创造出所期待的结果, 即价值的载体; (2) 如何通过一种判断而确定兴趣、嗜好、欲望、价值感受的对和错(而不是真和假) 。因此, 必须对价值采取一种操作性的理解, 即: “用作为智慧行动后果的享受来界说价值。” (2004年, 第261页) 换言之, 价值不是已然的存在, 不是静观的对象, 而是需要通过智慧指导行动而使之成为存在的对象。价值是创造活动的结果。这就是杜威对价值的界说。

漫画《该听谁的》哲学寓意是A.价值选择是价值判断的

漫画《该听谁的》哲学寓意是 A.价值选择是价值判断的基础 B.价值判断与认识事物的角度有关 C.任何事物都是有利有弊的 D.真理与谬误的界限是相对的。

答案:B 试题分析:价值判断是价值选择的基础,A颠倒了二者关系,说法错误;

真理和谬误是对立的,真理与谬误的界限是绝对的,D说法错误;

对转基因食品的认识,说明认识事物的角度不同,对事物的价值判断即不同,B说法正确;

C观点是错误的,任何事物就其本身而言,没有利弊之分。利弊是相对于人们的需要而产生的价值判断。

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