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简答社会性格及其基本特征,《思想道德修养与法律基础》复习题 一、

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《思想道德修养与法律基础》复习题 一、简答题 1、理想信念的含义与特征是什么? 2、评价人生价值应做到哪

  理想是人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。对理想涵义的理解,应当把握以下几点:

  第一,理想是一种社会意识形态,是一定社会生产方式的产物。生产力水平不同,社会实践的深度、广度不同,人们追求的目标也就不同。

  第二,理想是人类特有的对自己生命活动的规划。人能够对自我实践行为的价值取向进行选择,从而来规划自己的生命活动、决定自己的奋斗目标。这是一种由客观的物质现象所决定的人类特有的精神现象,实际上也就是人生理想的确立和追求。

  第三,理想是以客观现实发展的可能性来展示明天的现实,是真善美的有机统一。科学的理想必须建立在客观现实发展可能性的基础上,以一种历史的必然趋势来展示明天的现实。理想与空想、幻想不同。空想尽管也是人们对未来的一种想象,但它是脱离实际的主观臆想,是不可能变为现实的。幻想虽然反映人们的一定需要和愿望,但一般离现实比较远,不表现为确定的努力追求的目标。理想是真的,又是善的,也是美的。

  第四,理想植根于主体需要与现实需要之间的矛盾。人类是一个充满需要的特殊群体,而人类对需要的追求是永无止境的。现实世界只能在相对意义上满足人的需要,而不能从绝对意义上满足所有人的全部需要。人始终存在着一种不断要求超越现实和自身不完善的强烈愿望,它激发着主体力求超越现实的时间和空间,跨越历史的界限,去探索和追求更加美好的未来。

  2、理想的特征:

  第一,理想具有现实可能性。从形式上看,理想是主观的精神现象,主体的需要、价值、人生观等影响着理想的形成。但从内容上看,理想又具有客观的因素。理想是对客观现实的自觉反映,符合社会发展的客观规律,它的内容是客观的而不是主观的,它最终是能够实现的。要想使理想真正变成现实,还需要一定的客观条件和主观努力。在有些情况下,人们没有实现自己的理想,这并不意味着这些理想不具有现实的可能性,而往往是由于人们的努力不够,或方法不当。

  第二,理想具有时代性。理想不是人头脑里固有的,而是同一定时代的生产发展水平有着密切的关系,是一定社会的历史条件和经济政治关系的产物。不同时代的理想反映着当时的生产力水平和社会条件,甚至人们对理想的想象也受着时代条件的限制。

  第三,理想具有阶级性。在阶级社会中,由于个人的阶级地位和利益不同,理想也必然不同。任何理想都受到一定的阶级地位和阶级利益的制约,各种理想无不打上阶级的烙印。

  第四,理想具有超前性。理想所描绘的内容不是现实,而是同奋斗目标相联系的有实现可能性的想象,这种想象是以对现实客观事物发展规律的分析研究为根据的,它高于现实、超过现实,对现实有指导意义,对人们有鼓舞作用。它区别于人们头脑中的幻想、空想等不切实际的想象。它是在历史逻辑的进程中,主观对客观运动趋向的一种超前把握。

  第五,理想具有实践性。理想的实践性包含两个方面的含义:一方面,理想是人们从事一定的社会实践的产物。科学的理想是在实践已经发展到足以使人们有可能通过变革客体的实践,认识和把握现实事物的发展规律,预见事物的发展趋势的基础上建立起来的。理想如果脱离了实际,就是空想、幻想。另一方面,理想既不能在单纯的观念形态的范围内实现,也不能依靠单纯的思想力量来实现,而必须通过人们的实践活动才能得以 实现。因此,实践产生理想,理想付诸实践。理想的实践性就意味着这样一个不断循环、不断升华的过程。

  3、理想的类型

  人类社会生活的多样性,人们对现实的认识和对未来的想像的多层次性,决定了人们的理想是多方面和多类型的。认识理想的类型,有助于青年学生在社会生活的各方面树立明确的奋斗目标。

  (1)从理想性质上分,理想有崇高、远大与狭隘、庸俗之分。凡是符合客观事物发展规律,反映人民群众根本利益的,是对祖国的繁荣、人民的幸福和社会的进步的希望和追求,就是崇高、远大理想;相反只注重追求个人私利和贪图物质享受,则是狭隘、庸俗的理想。

  (2)从理想的主体上划分,有个人理想与社会理想之别,个人理想是指一定历史条件和社会关系中的个体对自己未来的物质生活和精神生活的向往和追求。社会理想是指社会集体乃至全社会成员的共同理想,指在全社会占主导地位的共同奋斗目标,实现共产主义是中国人民的社会理想。个人理想与社会理想是互为依赖、密不可分的。

  (3)从理想与奋斗目标的关联来分,可以分为共同理想和最终理想。共同理想是人们在不同的历史发展时期所确定的共同奋斗目标,它一般带有阶段性。其核心内容是某种有关人与人之间关系的社会政治原则。共同理想是社会赖以维系的理性基础。现阶段我国人民的主要任务是建设有中国特色的社会主义,把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是现阶段的奋斗目标,这就是全国人民在社会主义初级阶段的共同理想。最高理想是人们奋斗的最终目标,它往往带有终极的意义。建立各尽所能、按需分配的共产主义社会,是我们党的最高理想,是共产党人和先进分子的力量源泉和精神 支柱。1848年,伟大的无产阶级革命导师马克思、恩格斯发表了令世界震惊的《共产党宣言》,完整、系统、严密地描述了他们所信仰的共产主义理想。《宣言》指出,在未来的共产主义社会里,没有阶级,没有剥削,没有工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。社会产品的丰富足以满足“各取所需”的分配原则;人们的思想觉悟和精神文明有了极大提高,人们之间大公无私,相亲相爱,而不是 尔虞我诈、互相残杀。共产主义理想是人类最科学的社会理想。它建立在科学理论基础之上,它符合社会发展的客观规律,代表劳动人民的根本利益。建设各尽所能、按需分配的共产主义社会,是中国共产党的最高纲领和最终目标,是中国各族人民的最高理想。

  (4)从理想的时序上划分,有长远理想与近期理想之分,长远理想是指必需经过长时间的艰苦努力和不懈奋斗才能实现的理想。如共产主义需要若干代人的共同奋斗才能实现,这就是人类的远大理想。近期理想是指在较短时间内经过努力能够实现的目标。

  (5)人生理想,通常按内容划分,可分为社会政治理想、道德理想、生活理想和职业理想。

  社会政治理想,是指在阶级社会中,一定的社会阶级(阶层、集团)或个人对未来社会制度的向往追求和总体设想,也包括对未来社会面貌的预见。

  道德理想,是指一定社会、一定阶级或个人的理想人格,是人们在道德方面追求的最高标准的行为表现。

  生活理想,是指人们在社会理想、道德理想的导引下,对未来的物质生活和精神生活目标的向往和追求。

  社会政治理想、道德理想、生活理想、职业理想都是社会发展的产物,有着鲜明的时代特征,随社会发展而发展,四者密切联系,相互渗透,共同构成一个人人生理想的大系统,对人们的活动施加综合性影响。其中,社会政治理想起着主导作用,贯穿于道德理想、生活理想、职业理想之中;而道德理想、职业理想、生活理想从不同的方面体现着社会政治理想,从属于社会政治理想。社会政治理想,决定人生理想的方向、性质是人生理想的核心。

  1.理想的含义与特征

  理想作为一种精神现象,是人类社会实践的产物。在一定意义上讲,理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

  理想是一定社会关系的产物。它必然带着特定历史时代的烙印,在阶级社会中,还必然带着特定阶级的烙印。理想不仅受时代条件的制约,而且随时代的发展而发展。随着社会的进步,人类对社会发展规律和人的全面发展规律认识的逐步深化,人们也会不断地调整、丰富和发展自己的理想。

  理想源于现实,又超越现实。理想在现实中产生,但它不是对现状的简单描绘,而是与奋斗目标相联系的未来的现实,是人们的要求和期望的集中表达,它激励着人们在现实生活中一步步地为实现理想目标而奋斗。科学的理想不同于人们头脑中的空想。空想尽管也是人们对未来的一种想象,但它是脱离实际的主观臆想,没有实现的可能性。科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映,它是人们在社会实践基础上,对社会历史发展客观规律的正确把握,因而对人们有着巨大的感召力,对社会实践具有重要的指导作用。

  理想是多方面和多类型的。从不同的角度审视,可以把理想划分为许多类型:从理想的性质和层次上划分,理想有科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想等;从理想的时序上划分,理想有长远理想和近期理想等;从理想的对象上划分,理想有个人理想和社会理想等;从理想的内容上划分,理想有社会政治理想、道德理想、职业理想和生活理想等。理想对人的激励与鼓舞作用,与理想的性质和层次密切相关。只有科学的、崇高的理想,才能够给人们提供不竭的精神动力。

  理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量,在于它不仅具有现实性而且具有预见性:一方面,理想是人们一定的社会实践的产物,同时它又超越了今天的实践;另一方面,理想必须通过人们的实践活动才能实现,同时它又指明了进一步实践的方向。实践产生理想,理想指引实践,理想与实践相互作用、不断循环上升的过程,推动着人们立足现实、着眼未来,在奋斗中追求,在追求中奋斗。

  2.信念的含义与特征

  信念同理想一样,也是人类特有的一种精神现象。信念是认知、情感和意志的有机统一体,是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持,是人们追求理想目标的强大动力。信念一旦形成,就会使人坚贞不渝、百折不挠地追求理想目标。

  一定的思想或事物成为一个人的信念,需要有明确的认知和强烈的情感。因此,信念具有高于一般认识的稳定性,人们的某种信念一旦形成,就不会轻易改变。信念的稳定性也不是绝对的,科学的信念必然会随着客观实际的改变而与时俱进,不断充实、调整和完善,在现实不断变化的考验中变得更加稳定、更加坚强。一个人对已经确立的信念,只有经过长期的观察和反复的实践验证,确认其真正错误时才有可能改变。信念的改变如同信念的确立一样,必将对一个人的思想和行为产生重大影响,因此必须持十分严肃和慎重的态度。

  信念有不同的内涵,也有不同的层次。不同的人由于社会环境、思想观念、利益需要、人生经历和性格特征等方面的差异,会形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一个人,也会形成关于社会生活不同方面的信念。面对信念的多样性,一方面要承认这是正常现象,不宜强求一致;另一方面又要看到,在一定的社会中,人们各自的信念也有共通之处,从而形成社会的共同信念。

  理想与信念的关系:在人的生命历程中,理想和信念总是如影随形,相互依存。理想是信念的根据和前提,信念则是实现理想的重要保障。在很多情况下,理想亦是信念,信念亦是理想。当理想作为信念时,它是指人们确信的一种观点和主张;当信念作为理想时,它是与奋斗目标相联系的一种向往和追求。

简答性格结构是由哪些成分组成的?怎样认识性格结构的动力性??

性格结构理论 “弗洛伊德主义马克思主义”关于分析

研究人的性格的理论。弗洛伊德在最初研究人的心

理时发现,在有意识的思维活动底部,还有一个广阔的

“无意识”领域。于是他把人的心理结构分为“意识”、“前

意识”、“无意识”三个结构层次,认为无意识处于心理活

动的最底层,表现为原始的各种生理本能和欲望,其核心

部分则是性本能。后来他又在分析性本能的基础上,进一

步把心理人格分为“本我”、“自我”、“超我”三个结构层次。

其中本我属于无意识范围,具有本能冲动的特征,要受自

我和超我的限制,以避免它对社会起破坏作用。弗洛伊德

的后继者赖希和弗罗姆对这种理论加以改造和发挥,对

人的性格结构进行了深入研究,在理论上提出一些颇为

引人注目的见解。

赖希在1928年发表的《性格分析》一书中认为,人的

性格具有一种“自我保护装置”,可称之为“性格盔甲”。其

功能开始时主要是对付外部压力和威胁,起着“心理障碍

机制”作用,而当它一旦形成后,则转向专门压抑自身的

冲动和焦躁。“性格盔甲”在内容和形式上,实际都是社会

意识形态在人的性格结构之中的凝置,从而使人意识中

的观念体系变成一种比较稳定的物质力量,以加强和巩

固现存社会秩序。在阶级社会里,统治阶级通过家庭、学

校、教会、社团等,把它们的意识形态灌输给每个社会成

员,形成一定的“性格盔甲”,控制自己的行为,以顺从统

治阶级的支配。现代资本主义社会的存在,在很大程度上

是以人的“性格盔甲”为依托的。赖希认为性本能冲动不

会危害社会,应该摧毁“性格盔甲”,改造“性格结构”,进

行“微观革命”,实现所谓“性解放”,以改变资本主义对人

性的压抑。同时,赖希还把这种性格结构理论引入马克思

主义,以“补充”马克思主义意识形态学说的“缺陷”或“空

白”。在他看来,马克思主义只强调社会存在决定社会意

识,但并没有解释经济发展是怎样转化为意识形态的,也

没有正确地说明意识形态的相对独立性。他提出的“性格

盔甲”概念则可“架桥沟通”马克思主义关于社会存在和

社会意识之间的壕沟,性格结构的稳定性、自主性和独立

性完全可以说明意识形态的相对独立性。一些学者认为,

赖希的性格结构理论对人们理解社会意识形态如何形成

人的性格形式不无一定启发意义,而以此“弥补”马克思

主义的所谓“缺陷”却是多余的。

弗罗姆在1947年出版的《寻找自我》一书中,为了探

讨符合人性的道德规范,对人的性格结构也进行过分析

研究。他把人的性格分为“非创造性”和“创造性”两大类。

非创造性性格是一种内在潜力还没有得到完全发展的性

格特征,大体包括接受型、剥削型、囤积型和市场型四种。

弗罗姆认为这四种“非创造性格”并不是天生的,而是资

本主义环境对人性的歪曲。具有“创造性性格”的人则与

此不同,他们把培育和发展自己的潜力作为唯一目标,使

自己所有的一切活动都服从于这一目标。这种人通过“创

造性”的活动和思维既“超越”了他们自己所处的环境,也

“超越”了自我。他们自信心很强,有决心认识世界和改造

世界,并以“创造性”的爱和别人建立良好关系,既独立自

主,又摆脱了孤独。这是一种最理想的性格。人们都应以

“创造性”性格模式来塑造自己,才能找到满足自己心理

需求的有效途径,才能成为具有完整人性的道德高尚的

人。弗罗姆承认性格受生活环境制约,并通过批判“非创

造性性格”揭露批判了资本主义制度。但他离开革命实

践,从抽象的人性出发,提倡的所谓“创造性性格”在现实

中是不存在的,连他自己也说只是一种“乌托邦”

简答题中学生音乐个性心里发现特征

中学生音乐心理的主要特征

  随着中学生生理心理的巨变,音乐心理发展作为一般心理发展的一个侧面,也必然发生变化。它与一般心理发展有着某些共性,即相通的特征.又具有其独特的表现形式和发展特征。中学生由于生理方面的迅猛变体,情绪的发展处在极不稳定的进程中,许多方面会呈现出矛盾交错的状态。这样,使他们的音乐心理往往也带有过度、动荡的特点。其主要特征可以从三个方面表现出来:

  2.2.1音乐认知发展方面

  中学生从小学进入到中学,周围的生活环境发生了很大的变化。随着生活接触面的扩大,他们接触音乐的机会也相应增多,不容也更广泛了。加之大脑的发育基本成熟,使他们的音乐认知能力大大进步了。而与成年人相比,他们认知水平还是不够的,常有表面性和片面性。因而,中学生的音乐认知是处于从幼稚向成熟的发展过程中。

  2.2.2音乐的情感发展

  情感是由客观事物引起的,他取决于人的需要。一般来说,能够满足需要的事物就会对它持肯定的态度,产生爱、满意、愉快等体验。对于不能满足需要的事物就会对它持否定的态度.产生恨、不满意、不愉快等体验。由于每个人的需要不同.所持有的态度不同,体验不同,就会形成不同的情感。

  中学生由于年龄的增长和对社会事物的接触越来越广,他们有目的的思维、控制自己的能力、自觉的行动、求知的欲望非常强烈。这一阶段,他们对音乐的分化性、选择性也更为突出。大多学生都喜能满足他们寻求刺激,喜欢新鲜的心理,而谋堂上的音乐却难以的到他们的共鸣。

  2.2.3音乐的个性心理发展

  个性心理的发展表现在很多方面,包括兴趣、动机、理想、品德、能力、气质、性格等,一个人生理和心理的各种内部因素,以及外界环境都会对个性心理的发展产生影响。

简答:列举英国人的民族性格特征

  1孤傲(exclusiveness)是英国人最明显的性格特征,特殊的地理位置和与众不同的祖国文明史使得英国人形成了现在的性格特点。

  2.思想保守,大部分英国人有守旧而又不愿接受新生事物的保守思想。

  3.大部分英国人具有讲究文明用语和礼貌的好习惯。

  4.酷爱独居和个人自由的天性。

  5.大部分英国人具有感情不外露的冷淡和缄默性格。

  6.大部分英国人具有自我嘲笑的幽默。

简答黛玉性格中的叛逆精神表现在哪些方面

第一,黛玉对待自己最爱的人宝玉的态度。生活在经济仕途的时代,黛玉从未劝宝玉走经济仕途道路,这与袭人、宝钗等形成鲜明的对比。黛玉和宝玉有相同的精神追求,这是两人相爱的基础。宝玉是众人眼中的叛逆典范,其实他还有一个红颜知己,和他一样的叛逆,那就是黛玉,从某种角度看来,宝玉的叛逆行为可放在黛玉身上。比如:不爱读四书五经之类,反去研读所谓禁书等。 第二,黛玉最大的特点就是:由着自己的性格生活。这个体现的也很多,比如黛玉的闺房布置,翠竹流水,大把的毛笔,大堆的书,燕子窝就在自己屋内,一派自然和谐,清闲自在的高士风光。相比而言宝钗的陈设,只一字,那便是素。宝钗拼命压抑自己,本是个眼波浮动的花季少女,却硬把自己扮成冰美人,这都是封建礼教深入她心所造,黛玉却全不管这些。比如对待宝玉的爱情问题上,宝钗深知这婚姻大事是父母说了算,自己始终掩饰自己的爱,而黛玉相反,她把对宝玉的爱体现的明白,经常为什么金玉姻缘和宝玉使小性,宝玉虽被黛玉的小性弄得天天赔不是,日日对着林妹妹作揖赔礼,可心里明白林妹妹的心思。再比如送宫花那回,看戏那回,黛玉不管你什么当差不当差,不管什么场面不场面,不高兴就说出来,就抬脚走人。(不过这个也是她的性格弱点,经常得罪人)还有很多啊,我就不一一举例了。 第三,黛玉那是才华横溢,聪明伶俐,在牙牌令那回,心直口快,竟当众把西厢记的词说了出来,其实姐妹们都是不安分的人,连宝钗这样事事都按封建礼教行事的人都读过西厢记之类的书,何况他人。但谁有这份勇气。 第四,黛玉葬花,红楼梦中经典中的经典,行为艺术。花为女儿,女子在那个时代,地位卑贱,无人怜惜,黛玉却为女儿悲,这又与宝玉情谊相投,这种贵女轻男,天人合一的思想提前了几百年,那时大部分事理都是:对的是错的,错的才是对的,这一举动当时当然是遭到人们的白眼,也就是叛逆的举动。 现在看来,黛玉宝玉的叛逆是崇高的思想。那是经过历史的洗礼和真理的认可的。与现在的某些年轻人的叛逆是大不相同的,凡事有个人情事理,不能违背道德人性才是对的。不要刻意学人家的叛逆,反而忘了是非。

【简答题】哈姆雷特形象分析?

哈姆雷特形象分析:人文主义者。复杂的性格。有崇高的理想,和人类与世界新颖的看法。目光敏锐,思考深刻,又有高度的社会责任感。但过于内向,过于审慎,;加上势单力薄的处境,造成行动上的延宕。有行动的决心,而且不断督促自己,但最后只能与敌人同归于尽。

哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机,理想的破灭,使他悲郁愤懑,痛苦异常,也促使他不断思索,加深对社会的认识。他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题,有强烈的责任感,然而只相信个人的作用,强调思想的力量,因而矛盾重重,思考多于行动,时时感到忧郁、茫然,行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特,找不到也不可能找到正确的途径,最后他虽然奋然一击,与敌人同归于尽,但忧郁始终伴随着他,伟大的理想并未实现,莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想,哈姆雷特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。

急求:适合初中生的有关《水浒传》简答题100条!

1.《水浒传》的主要题材是(以描写农民战争为主).

2.《水浒传》歌颂的主要精神是(被压迫人民的反抗精神).

3.梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是:(九纹龙史进).

4.《水浒传》中三位女英雄及其绰号:(一丈青扈三娘);(母夜叉孙二娘);(母大虫顾大嫂).

5."智扑擎天柱"中英雄好汉的名字及其绰号:(浪子燕青).

6.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是(路见不平拔刀相助,重友情,讲义气).

7."黑熊一身粗肉,铁牛似遍体顽皮,交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯."这几句话写的是(李逵)他的性格特点是(耿直,纯朴,莽撞).

8.《水浒传》通过(一系列官逼民反的生动故事)揭示当时的社会矛盾.

9."大闹野猪林"涉及的主要人物有:(鲁智深,林冲).

10.武松的主要性格特点是:(一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助).

11."眼如丹凤,眉似卧蚕.大耳垂珠,唇口方正.额阔顶平.年及三旬,有养济万人度量.身躯六尺,怀扫除四海心机.志宇轩昂,胸襟秀丽."这段话描写的人物是(宋江)他的主要性格特点是:(仗义疏财,济弱扶贫,精明练达,但有浓厚的正统观念与忠君思想).

12.粱山泊中最后排名的前四位人物是:(天魁星呼保义宋江,天罡星玉麒麟卢俊义,天机星智多星吴用,天闲星入云龙公孙胜).

13.大闯五台山的人物是:(鲁智深).

14.写出有关武松的三个情节:(景阳冈打虎;醉打蒋门神;血溅鸳鸯楼).

15.吴用的性格特点是:(沉着冷静,足智多谋).

16.《水浒传》中坚决反对招安的将领是:(李逵,武松).

17."耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在江东."这首童谣唱的人物是(宋江).

18.《水浒传》中,被逼上梁山的"逼"字在(林冲)身上体现得最明显.

19.《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是:(林冲),(杨志).

20.《水浒传》中"浪里白条"所指的人物是(张顺),和他相关的故事是(夜闹金沙渡).

21.在《水浒传》中,作者刻画了一个具有惊世骇俗之美,又心狠手辣的人物是(潘金莲).

22.《水浒传》中诸英雄落草前是军官的有:(林冲),(杨志),(鲁达).

23.在《水浒传》中,被称为"神机军师"的人物是(朱武),相关故事是:(朱武打破六花阵).

24.在《水浒传》中,被称为"拼命三郎"的人物是(石秀),相关的故事是:(智杀裴如海).

25.《水浒传》中的故事及相关的人物:误入白虎堂(林冲);大闹清风寨(花荣);探穴救柴进(李逵);风雪山神庙(林冲);怒杀阎婆惜(宋江).

26.《水浒传》中两位打虎英雄的名字及打虎的地点是:(武松在景阳冈打虎),(李逵在沂岭杀四虎).

27.在《水浒传》中,放火烧战船,帮助宋江两败高太尉的是:(刘唐).

28.《水浒传》中描写了众多英雄好汉的形象,其中一开始逆来顺受,后来怒而反抗的人物是:(林冲).

简答题(10分)(1)《红楼梦》“抄检大观园”的情节,表现了贾府“三春”什么样的性格特征?(6分) &nb


(1)探春:怒斥抄检大观园。头脑清醒而有见识,敢作敢为。
迎春:求自保,不为司棋分辩求情。老实无能,懦弱怕事。
惜春:对毫无过错却被撵走的入画无动于衷。孤僻冷漠,嘴冷心冷。
(2)他虽然善于思索,却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴,却并不相信人民;他的社会改革与农民所要求的变革相距甚远;他总是郁郁不乐,迟疑不决,他始终是孤立的。
(1)每点2分,行为表现1分,性格分析1分,共6分。
(2)4点,每点1分。

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